유다 지파

3. 기원 및 역사적 배경

야곱의 넷째 아들인 유다의 세 아들과 두 손자에게서 나온 다섯 종족으로 구성된 지파이다. 이스라엘의 영적인 장자 지파인 유다 지파에서 유다 왕국의 왕들과 메시아 예수가 나왔다. 열두 지파 중에 인구가 가장 많았고, 가나안 정복 후 남방의 넓은 땅을 할당받았다.^[29] 유다 지파는 동쪽으로는 사해의 최남단에서부터 서쪽으로는 지중해까지, 그리고 남쪽은 가데스 바네아 지역과 이집트 시나이까지, 북쪽은 요단 하구에서 힌놈의 골짜기를 거쳐 지중해변의 얍느엘까지 이르는 영토를 차지했다. 유다의 남쪽 지역에 살고 있던 시므온 지파는^[29] 유다 지파에 점차 동화되어 결국 자신들의 정체성을 잃어갔다. 이스라엘 왕국이 분열될 당시 유다 지파는 베냐민 지파와 함께 남왕국 유다를 건설하게 된다. 신약에서는 ‘유대 지파’(계 5:5)로도 표기된다.^[29]

유다 지파, 그 정복, 그리고 야훼 숭배를 위한 수도 예루살렘의 중심성은 신명기 역사가에 두드러지게 나타나며, 대부분의 학자들이 망명 시기와 망명 이후의 수정과 교정이 있었지만, 유다의 개혁가 요시야의 통치 기간인 기원전 641년부터 609년 사이에 서면으로 정리되었다고 동의하는 신명기부터 열왕기하까지의 책들을 포함한다.^[1]

여호수아기의 기록에 따르면, 이스라엘 지파가 가나안을 부분적으로 정복한 후(여부스 족은 여전히 예루살렘을 점령하고 있었다),^[2] 여호수아는 열두 지파에게 땅을 할당했다. 여호수아기 15장^[3]에서는 유다의 몫이 남부 이스라엘 땅 전체, 특히 네게브, 신 광야, 예루살렘을 포함하는 것으로 묘사되어 있다. 그러나 현대 학자들은 이러한 정복이 결코 일어나지 않았다는 것에 동의한다.^[4][5][6] 다른 학자들은 이스라엘과 가나안에 대한 성경 외적 언급을 정복의 잠재적인 역사성의 증거로 지적한다.^[7][8]

사사기의 첫 부분에서, 여호수아가 죽은 후, 이스라엘 백성은 어떤 지파가 먼저 할당된 영토를 차지하러 가야 하는지 "주님께 여쭈었고", 유다 지파가 첫 번째 지파로 확인되었다.^[9] 사사기의 이야기에 따르면, 유다 지파는 시므온 지파를 초대하여 각자의 할당된 영토를 확보하기 위해 군사 동맹을 맺고 함께 싸웠다. 그러나 많은 학자들은 사사기가 신뢰할 수 있는 역사적 기록이라고 믿지 않는다.^[10][11][12]

토라에 따르면, 유다 지파는 야곱과 레아의 넷째 아들인 유다의 후손으로 구성되었다. 일부 성경 학자들은 이것을 지파의 이름을 설명하고 이스라엘 연합의 다른 지파와 연결하기 위해 사후에 만들어진 어원적 신화로 본다.^[21]

4. 영토 및 주요 도시

성경 기록에 따르면 유다 지파는 전성기 때 유다 왕국의 주요 지파였으며, 베냐민 지파가 차지한 북동부의 작은 지역과 시므온 지파가 차지한 남서부의 비(非)영토를 제외하고 왕국의 대부분의 영토를 차지했다. 베들레헴과 헤브론은 처음에는 유다 지파 영토 내의 주요 도시였다.

• 네게브(히브리어: ''남쪽'') - 땅의 남쪽 부분으로 목초지로 매우 적합했다.
• 세펠라(히브리어: ''저지대'') - 고원과 지중해 사이의 해안 지역으로 농업, 특히 곡물 재배에 사용되었다.
• ''황무지'' - 사해 바로 옆에 있는 척박한 지역으로 해수면 아래에 위치해 있었다. 황량하고 거의 사람이 살 수 없는 곳으로, 곰, 표범 및 무법자와 같이 다른 곳에서 환영받지 못하는 동물과 사람들이 이곳을 집으로 삼았다. 성경 시대에는 이 지역이 ''엔게디의 황무지''^[18], ''유다의 황무지''^[19], ''마온의 황무지''^[20] 세 부분으로 더 세분화되었다.
• ''언덕 지대'' - 세펠라와 ''황무지'' 사이에 위치한 높은 고원으로 바위투성이 경사면을 가지고 있지만 매우 비옥한 토양을 가지고 있다. 이 지역은 곡물, 올리브, 포도 및 기타 과일 생산에 사용되었으며, 따라서 기름과 포도주를 생산했다.

5. 특징 및 운명

이스라엘의 영적인 장자 지파인 유다 지파는 야곱의 넷째 아들 유다의 후손들로 구성되었다. 이 지파는 유다 왕국의 왕들과 메시아 예수가 나온 지파로, 열두 지파 중 인구가 가장 많았다.^[29] 가나안 정복 후 남쪽의 넓은 땅을 할당받았는데, 동쪽으로는 사해 남단, 서쪽으로는 지중해, 남쪽은 가데스 바네아와 이집트 시나이, 북쪽은 요단 하구에서 힌놈 골짜기를 거쳐 지중해변 얍느엘까지였다.^[29] 유다 남쪽에 살던 시므온 지파는 점차 유다 지파에 동화되어 정체성을 잃었다.^[29] 이스라엘 왕국 분열 시기에 유다 지파는 베냐민 지파와 함께 남왕국 유다를 건설했다.^[29] 신약에서는 '유대 지파'로도 표기된다.^[29]

여호수아기에 따르면, 이스라엘 지파가 가나안을 부분적으로 정복한 후 여호수아는 열두 지파에게 땅을 할당했다. 유다 지파는 남부 이스라엘 땅 전체, 특히 네게브, 신 광야, 예루살렘을 포함하는 지역을 받았다.^[3] 그러나 현대 학자들은 이러한 정복이 실제로 일어나지 않았다고 본다.^[4][5][6]

사사기에서는 여호수아 사후 유다 지파가 먼저 할당된 영토를 차지하러 갔으며, 시므온 지파와 군사 동맹을 맺고 함께 싸웠다고 기록되어 있다.^[9] 그러나 많은 학자들은 사사기의 역사적 신뢰성을 의심한다.^[10][11][12]

사무엘기는 다윗 왕을 통해 유다 지파에게 영원한 왕위 계승이 부여되었다고 기록한다. 사울 사후 유다 지파는 다윗을 왕으로 선택했고, 이후 다윗은 이스라엘 전체의 왕이 되었다.^[16] 열왕기는 솔로몬 왕 시대의 통일 왕국의 영광을 기록하지만, 대다수 학자들은 이 기록이 과장되었다고 보거나,^[13][14][15] "통일 왕국"이 존재하지 않았다고 믿는다.^[13][14][15]

솔로몬 사후 이스라엘은 북 이스라엘 왕국과 유다 왕국으로 분열되었다. 유다 지파는 남부 단 지파, 베냐민 지파와 함께 다윗 왕조에 충성하며 유다 왕국을 형성했다. 유다 왕국은 기원전 586년경 바빌론에 의해 멸망하고 주민들은 강제 이주될 때까지 존속했다.

바빌론 유수 이후 유대인들이 돌아왔을 때 지파 소속은 사라졌지만, 레위인과 코헨의 종교적 역할은 보존되었다. 예루살렘은 모든 유대인의 예배 장소가 되었다. 신약의 족보들은 예수를 다윗의 후손으로 묘사한다.^[25]

유다 지파는 유다 왕국의 중심 지파로서 아시리아에 의한 이스라엘 멸망 이후에도 살아남았고, 바빌론 유수를 겪었다. 유수 이후 지파 구분은 사라지고 '유대인'이라는 공통 정체성이 형성되었다.

요한 계시록에는 "유다 지파의 사자"가 일곱 봉인을 열 수 있는 자로 묘사된다.^[27]

에티오피아 전통은 솔로몬 왕과 시바 여왕 사이에서 태어난 메넬리크 1세가 솔로몬 왕조의 창시자이며, 에티오피아인들이 단 지파와 유다 지파의 후손이라고 주장한다.^[28]

6. 현대적 의의

참조

_[1] 서적 The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Sacred Texts https://play.google.[...] Simon & Schuster
_[2] 서적 On the Reliability of the Old Testament William B. Eerdmans Publishing Company
_[3] 성경
_[4] 서적 The Face of Old Testament Studies: A Survey of Contemporary Approaches Baker Academic 2004-10-01
_[5] 서적 Jewish Studies at the Turn of the Twentieth Century, Volume 1: Biblical, Rabbinical, and Medieval Studies Brill
_[6] 서적 The Jewish Study Bible: Second Edition https://books.google[...] Oxford University Press 2014-10-17
_[7] 학술지 Israel in Hieroglyphen
_[8] 학술지 Two Long-Lost Phoenician Inscriptions and the Emergence of Ancient Israel
_[9] 성경
_[10] 서적 Reconstructing the Society of Ancient Israel https://books.google[...] Westminster John Knox Press 1999-01-01
_[11] 서적 The Forgotten Kingdom: The Archaeology and History of Northern Israel. https://www.sbl-site[...] Society of Biblical Literature 2013
_[12] 서적 Judges https://books.google[...] Westminster John Knox Press
_[13] 서적 Israel's Ethnogenesis: Settlement, Interaction, Expansion and Resistance https://books.google[...] Routledge 2016-04-01
_[14] 서적 Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period https://books.google[...] Society of Biblical Lit
_[15] 서적 The Production of Prophecy: Constructing Prophecy and Prophets in Yehud Routledge 2014-12-18
_[16] 서적 The Early Monarchy in Israel: The Tenth Century B.C.E. Translated by Joachim Vette Brill
_[17] 서적 The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Sacred Texts https://play.google.[...] Simon & Schuster
_[18] 성경
_[19] 성경
_[20] 성경
_[21] 백과사전 Jewish Encyclopedia
_[22] 서적 The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Sacred Texts https://play.google.[...] Simon & Schuster
_[23] 웹사이트 Who Was "Shelah Son of Judah" and What Happened to Him? https://www.thetorah[...] 2016-12-26
_[24] 웹사이트 Situating the Prophets in Israel's History https://www.theology[...] 2022-10-26
_[25] 성경
_[26] 서적 The People of Israel – the history of 4000 years – from the days of the Forefathers to the Peace Treaty
_[27] 성경
_[28] 성경
_[29] 백과사전 유다 지파 [the tribe of Judah] https://terms.naver.[...] 생명의말씀사 2006-08-15